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请输入内容标题论唯心净土、自性弥陀

时间:2021-09-24    来源:lol外围竞猜app下载    人气:

本文摘要:唯心净土,自性弥陀,当处即是,无往无生,此理极深,非法身大士无法领会、契证。然法身大士亦不废事建,所谓以深信愿为,持佛名号,求生存西方(如文殊、普贤、观音、势至诸大菩萨及华严会上四十一阶位法身大士,均菩提求生存净土)。彼则唯论理体,此则理事双融。 世之昧者,知道西方极乐世界,原是唯心净土。导师阿弥陀佛,原是自性弥陀。欲舍内实事、执空理,舍易求无以,令人读自性弥陀,生唯心净土(殊不知唯心乃心里,自性即佛性;非破迷证悟,焉得心里;非断妄证真为,何显佛性。

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唯心净土,自性弥陀,当处即是,无往无生,此理极深,非法身大士无法领会、契证。然法身大士亦不废事建,所谓以深信愿为,持佛名号,求生存西方(如文殊、普贤、观音、势至诸大菩萨及华严会上四十一阶位法身大士,均菩提求生存净土)。彼则唯论理体,此则理事双融。

世之昧者,知道西方极乐世界,原是唯心净土。导师阿弥陀佛,原是自性弥陀。欲舍内实事、执空理,舍易求无以,令人读自性弥陀,生唯心净土(殊不知唯心乃心里,自性即佛性;非破迷证悟,焉得心里;非断妄证真为,何显佛性。

此非凡夫可企望,而念佛求生存净土,一切众生均有可能;若非阿弥陀佛大愿大力,发愿往生,纵使阿罗汉也去没法极乐世界),竟将如来弗圣凡之道,视作表法之寓言。不求一觉,余均计。自以为高明者鼓吹不如愚夫愚妇,颛(同专)蒙念佛者,能舟通佛智,犹如道智,感应器道交,蒙佛发愿,即得往生也(一得往生子,即斜超强三界、证无生忍者,沦为一生补处菩萨)。

其病由于好高务胜,实未深明高胜之所以然。竟致弄巧成拙,求升反坠,甚可哀伤! 宗家并未得之人,只掌唯心净土,自性弥陀。曰净土与弥陀,均非实无。

此种人本知道宗,何况净土!净土诸古德所说之“唯心净土,自性弥陀”,乃谓西方净土,不出有唯心;阿弥陀佛,不出自于性。性互为,理事,因果,悉于此中圆彰。从前诸祖宏法,皆按时机,导利后学。不得曰为病态。

须谅当时苦心。唯心净土,自性弥陀,语本老死。病在学人为难圆义,杀掌一旁,之后同徐六担板耳。

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净土法门,乃佛法中之尤其法门。好高务胜者,不免妄以禅宗欲证悟为事,而诬蔑净土。

此意在唯心净土,自性弥陀,不以西方极乐世界为然。此种意旨奇特深奥,实则多半均出说道食数宝之下劣派,不宜效此恶派!都法印六根,净念陆续而念佛,自可要求往生西方净土。

彼唯重理性,不务事修者,乃弄巧成拙、求升反坠之流也。若疮此习,则了生脱死,需待驴年。

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净土既是唯心所造,当云唯心,失当又言净土,又言所建。既是唯心所造之净土,何得只是唯心,别无净土之外境乎?唯心净土者,以自性心,念佛求生存净土。

及至临终前,由己之净心,感佛发愿往生西方。如此方是唯心净土。

若无净土则起至可言唯心。何得无中生有,再配一净土,又再配一所造乎。

本无有净土,建个什么。善根人妨碍他人修行,自唱高调,却知道自己所说之话,几乎忽略。

意欲斩人修行,实乃自破,而自陈其邪知谬见也。由念佛之净心, 感生西方之净土。世人多以唯心则无土, 乃是魔外知见。

此种似是而非之善根, 居其大半, 导致念佛之人, 不得实益。尚自以为高明, 而知道其为执理废事, 自误误人之善根也。由自性弥陀故, 必需读西方弥陀, 借此往生, 趋向而可以亲证自性弥陀。倘单掌自性弥陀, 而不念西方弥陀, 纵令真悟, 仍未能即了轮回。

何况说道此话者,均是一班担板汉、脱空汉乎?一而二(分别),系由未证得前之事。二而一(圆融),乃已证得后之事。


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